鄭子產有疾，為子大叔曰：「我死，子必為政。唯有德者能以寬福民， 其次莫如猛（其次莫如嚴厲）。 夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉（百姓怕烈火，因有戒心，所以很少死於火災）；水懦弱， 民狎而翫（音ㄨㄢˋ，百姓對於柔弱的水，較為習慣而容易鬆懈輕忽）之， 則多死焉（被水淹死）， 故寬難（對人民寬大比較難執行）。」疾數月而卒。
大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人（搶劫人民）于雈符之澤。大叔悔之， 曰：「吾早從夫子（早知如此，當初應該從聽子產的話），不及此。」興徒兵以攻雈符之盜， 盡殺之，盜少止（稍稍停止）。
仲尼曰：「善哉！政寬則民慢（怠慢）， 慢則糾之以猛（嚴厲）；猛則民殘（受到傷害）， 殘則施之以寬（寬大）。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。 《詩》曰：『民亦勞止，汔可小康（汔，音ㄑ｜ˋ，幾乎、將近。）。 惠此中國，以綏（安撫）四方。』施之以寬也。 『毋縱詭隨（詭詐），以謹（約束）無良。 式遏（阻止）寇虐，慘不畏明（制止不怕光明正道的人）。』糾之以猛也。 『柔遠能邇（近；能邇，能懷柔遠地的人，能親善近處的人），以定我王。』平之以和也。 又曰：『不競不絿（絿，ㄑ｜ㄡˊ，急躁；不急不緩）， 不剛不柔。布政優優（溫和）， 百祿是遒（聚）。』和之至也（政事和諧的極至）！」
及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：「古之遺愛也（有古人的遺風）。」
摘錄自yony私藏的古文觀止
其中的詩經"民亦勞止"這幾句話，選錄自 詩經 大雅 生民之什 民勞
原文
民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以爲民逑。無縱詭隨，以謹惛怓.式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以爲王休。
民亦勞止，汔可小息。惠此京師，以綏四國。無縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂泄。無縱詭隨，以謹醜厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹繾綣。式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。
1、汔（棄qì）：乞，求。《鄭箋》：“汔，幾也。”
2、詭隨：不懷好意。王引之《經義述聞》卷七：“詭隨，謂譎詐欺謾之人也。”
3、寇虐：搶劫殘害行爲。俞樾《群經平議》：“言爲寇虐者，必遏止之，不以其高明而畏之也。”
4、憯（慘cǎn）：曾。《毛傳》：“憯，曾也。”
5、柔：《通釋》：“按能與柔義相近。柔之義爲安之善，能亦安也善也。”
6、逑（求qiú）：《毛傳》：“逑，合也。”《鄭箋》：“逑，聚也。”
7、惛怓（昏撓hūnnáo）：朝政紛亂。《鄭箋》：“惛怓，猶喧嘩也，謂好爭者也。”
8、勞：《鄭箋》：“勞，猶功也。”
9、休：《爾雅o釋言》：“休，慶也。”
10、罔極：《集傳》：“罔極，爲惡無窮極之人也。”
11、慝（特tè）：邪惡。
12、有德：《集傳》：“有德，有德之人也。”
13、愒（憩qì）：通“憩”，休息。
14、厲：《鄭箋》：“厲，惡也。”
15、正：王引之《經義述聞》卷七：“正，當讀爲政。寇虐之徒，敗壞國政，遏之則政不敗矣。”
16、戎：汝。《鄭箋》：“戎，猶女（汝）也。式，用也。弘，猶廣也。”
17、繾綣（遣犬qiǎnquǎn）：喻朝政紛亂不顺。《集傳》：“繾綣，小人之團結其君者也。”
18、玉女：玉：好，愛。女：汝，你。阮元《王欲玉女解》：“詩言玉女者，畜女也。畜女者，好女也。好女者，臣悦君也。召穆公言：王乎，我正惟欲好女畜女，不得不用大諫也。”
19、大：意爲鄭重。
譯文
百姓也已夠辛苦，應該可以稍安康。撫愛王畿眾百姓，安定四方諸侯邦。不要聽從欺詐語，謹慎提防不善良。遏止暴虐與掠奪，怎不畏懼天朗朗。安撫遠地使親近，我王心定福安享。
百姓也已夠辛苦，應該可以稍休息。撫愛王畿眾百姓，百姓安樂聚一起。不要聽從欺詐語，謹慎提防喧爭事。遏止暴虐與掠奪，不使百姓太憂急。不要抛棄舊功勞，來爲王家謀利益。
百姓也已夠辛苦，應該可以稍喘息。撫愛京師老百姓，安定四方諸侯地。不要聽從欺詐語，謹慎提防無法紀。遏止暴虐與掠奪，不使作惡太得意。恭敬莊重保威儀，親近仁人與志士。
百姓也已夠辛苦，應該可以稍安寧。撫愛王畿眾百姓，使我百姓除心病。不要聽從欺詐語，謹慎提防有奸佞。遏止暴虐與掠奪，不使政事敗難成。您雖是個年輕人，作用卻大要認清。
百姓也已夠辛苦，應該可以稍安定。撫愛王畿眾百姓，國無殘酷無酸辛。不要聽從欺詐語，謹慎提防内亂生。遏止暴虐與掠奪，不使顛倒我國政。愛你大王如美玉，因此大聲來諫諍。
《民勞》一詩，《毛詩序》以爲“召穆公刺厲王也”，鄭箋雲：“厲王，成王七世孫也，時賦斂重數，徭役繁多，人民勞苦，輕爲奸宄，強陵弱，眾暴寡，作寇害，故穆公刺之。”朱熹《詩集傳》則以爲“乃同列相戒之詞耳，未必專爲刺王而發”。嚴粲《詩緝》也說：“舊說以此詩‘戎雖小子’及《板》詩‘小子’皆指王。小子，非君臣之辭，今不從。二詩皆戒責同僚，故稱小子耳。”朱熹等宋代經學家每不從漢儒之說，自立新義，時有創見，但涉及君臣關係問題，卻反而比漢儒保守。其實，正如範處義《詩補傳》所說：“古者君臣相爾女（汝），本示親愛。小子，則年少之通稱。故周之《頌》、《詩》、《誥》、《命》，皆屢稱‘小子’，不以爲嫌。是詩及《板》、《抑》以厲王爲‘小子’，意其及位不久，年尚少，已昏亂如此。故《抑》又謂‘未知臧否’，則其年少可知矣。穆公謂王雖小子，而用事甚廣，不可忽也。”朱、嚴之說實不足爲訓，《毛詩序》無誤。
此篇共五章，每章十句，均爲標准的四言句，句式整齊，結構謹嚴。各章互相比較一下，可以發現，第一句皆同，第二句僅末字互相不同，第三句除第三章外餘四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句後兩字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外餘三章第一字均爲“以”。這樣的句式結構，具有明顯的重章叠句趨勢，本是《國風》中常見的一種基本格式，但在《大雅》中居然也有板有眼地出現，確實令人有些奇怪。不過說怪也沒什麼好怪，《大雅》雖以賦爲主，但它與《國風）在藝術手法上還是有一定聯繫的，《鳧鹥》、《泂酌》兩篇也是複遝式結構。隻是《民勞》一詩篇幅要長得多，五章反覆申說，意味尤爲深長，令人咀嚼不盡。
詩一開頭，就說人民已經很勞苦了，庶幾可以稍稍休息了。姚際恒評曰：“開口說民勞，便已淒楚；‘汔可小康’，亦安於時運而不敢過望之辭。曰‘可’者，又見唯此時可爲，他日恐將不及也，亦危之之詞。”（《詩經通論》）很能抓住要害。接着“惠此中國，以綏四方”，是說要以京畿爲重，撫愛國中百姓，使四境得以安定；“無縱詭隨，以謹無良”，是說不要受那些奸狡詭詐之徒的欺騙，聽信他們的壞話。第二、三、四、五章的“以爲民逑”、“以綏四國”、“俾民憂泄”、“國無有殘”與“以謹惛怓”、“以謹罔極”、“以謹醜厲”、“以謹繾綣”，也是圍繞恤民、保京、防奸、止亂幾個方面不惜重言之。陳子展說：“蓋詩人已豫見厲王潰滅，故不覺其言之丁寧而沉痛也。”（《詩經直解》）誠然。至於爲什麼每章都有“無縱詭隨”一句放在“式遏寇虐”一句前面，鍾惺是這樣解釋的：“未有不媚王而能虐民者，此等機局，宜參透之。”（《評點詩經》）但比他更早，嚴粲就這樣分析過：“無良、惛怓、罔極、醜厲、繾綣，皆極小人之情狀，而總之以詭隨。蓋小人之媚君子，其始皆以詭隨入之，其終無所不至，孔子所謂佞人殆也。”（《詩緝》）其實，說穿了，抨擊小人蒙蔽君主而作惡，無非是刺國王不明無能的一個障眼法。不便直斥君主，便拿君主周圍的小人開刀，自古皆然。確實，有了昏君小人才能作大惡，“極小人之情狀”是給周厲王一個鏡子讓他照照自己。
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