宮之奇諫假道 ／左傳

   

晉侯(晉獻公)復(再次)假道(借路)於虞(ㄩˊ國名)以伐虢(ㄍㄨㄛˊ，國名)，宮之奇諫曰：「虢，虞之表(外表，屏障、外圍)也。虢亡，虞必從之。晉不可啟(開啟、引發)，寇不可翫（ㄨㄢˋ輕忽），一之謂甚(過分)，其(豈)可再乎？（借道一次已經過份了，怎能再借道呢？）諺所謂『輔車相依(大車載物必以輔支持，故輔與車有相依的關係)，唇亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」

公曰：「晉，吾宗(晉與虞皆出於姬姓同宗)也。豈害我哉？」對曰：「大(ㄊㄞˋ)伯（周太王長子）、虞仲（周太王次子），大(ㄊㄞˋ)王之昭也（兒子）。大伯不從，是以不嗣（大伯未追隨太王，所以沒有得到王位；太王傳王位於季歷）。虢仲、虢叔，王季（虢仲、虢叔都是周文王的兄弟）之穆（兒子）也。為文王（季歷之子）卿士，勛在王室，藏於盟府(周天子與諸侯皆有盟府，主功勳賞賜)。將虢是滅，何愛於虞？（晉國連虢這種王室宗族都敢消滅了，難道還會愛惜虞國嗎？）且虞能親於桓、莊乎？（能夠比晉桓叔及其子莊伯更親於獻晉公嗎？）其(豈)愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮（晉獻公擔心桓莊之族太盛而危及公室，故殺盡其群公子）。不唯(僅僅因為)偪(=逼)乎？親以寵偪，猶尚(尚且)害之，況以國乎？」

公曰：「吾享祀豐絜(ㄐ｜ㄝˊ，祭祀)，神必據（保護）我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親(=非親人，親=親近)，惟德是依(=惟依德，只是依德。指只保佑有德行的人)。故周書(尚書的一部分)曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨(香氣遠聞的不是黍稷)，明德惟馨(只有好德行會遠傳)。』又曰：『民不易物(改變祭品)，惟德繄(ㄧ，是)物。（人民不能改變祭物，只有用道德來做為祭物）』如是，則非德民不和、神不享矣。神所馮(ㄆㄧㄥˊ，=憑，憑藉、依靠)依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其(豈)吐之乎（用明德來祭神，神明難道會不接受，而把祭物吐掉嗎？）？」

弗聽，許晉使(使者)。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣（虞國不會活超過今年臘月了）！在此行也，晉不更舉矣（晉國不必另外發兵，這次會順道滅掉虞國）。」

冬，晉滅虢。師還，館於虞(晉屯兵駐在虞)，遂襲虞，滅之，執(拘捕)虞公。