花中之柳下惠

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玉蘭，花中之伯夷也（高而且潔）。葵，花中之伊尹也（傾心向日）。蓮，花中之柳下惠也（污泥不染）。鶴，鳥中之伯夷也（仙品）。雞，鳥中之伊尹也（司晨）。鶯，鳥中之柳下惠也（求友）。


（賞析）

伯夷因與乃弟相互避讓君位而投周，因周滅商而逃入首陽山，寧肯餓死，不食周粟，清高貞潔，為古人稱道。如子子將他與泰伯並稱為古之仁聖賢人，孟子將他與伊尹、孔子並稱為古聖人，司馬遷則說他是積仁潔行的清士。伊尹為商湯之相，助湯滅商，又歷佐卜丙、中壬，扶立太甲，雖經放逐，不改忠貞，因此為千古傳頌。柳下惠剛直不曲，在魯國為士師，三次被黜，人問他何以不離開魯國，他說：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之國？既表達了他不改初衷，寧為玉碎不為瓦全的品格，也表現了他不遇知音、難為世容的憂憤。

既對此三人的品德行事有了了解，便不難看出張潮這則文字中所用比喻的道理。所謂玉蘭為花中伯夷，是指其高尚貞潔；葵花為花中伊尹，是指其傾心向太陽，蓮花是花中柳下惠，是指其不為環境污染，保有貞素。而所謂鶴是鳥中伯夷，指鶴的高傲不俗，神仙體態；雞為禽中伊尹，指其報曉盡職，兢兢業業；鶯為鳥中柳下惠，指鶯鳴求友，如柳之渴望知音。兩相對照，比喻義也就極易理解了。



ｖｓ
愛蓮說（周敦頤）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣！