美國前總統高爾說

美國前總統高爾說

我們選擇什麼樣的生活方式，將會決定我們究竟會被未來帶著走，還是我們自己掌控一切，邁向未來。

芝蘭之化－－孔子家語

 孔子曰：「吾死之後，則商也日益，賜也日損。」曾子曰：「何謂也？」子曰：「商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。」

翻譯

 

孔子說：「我死以後，子夏的學問會越來越好，子貢的學問卻會退步。」曾子心中疑惑，問：「為什麼呢？」

孔子道：「子夏喜歡與比他賢德的人在一起，而子貢卻喜歡與不如自己的人在一起。不瞭解他的兒子，可以看看他的父親；不瞭解一個人，可以看他所交往的朋友；不瞭解君主，可看他所任用的人；不瞭解一個地方的土質如何，看那兒長出的草木狀況便可知道。所以說，跟善人一起，就像到了長滿香花草的房子裡，時間久了之後，也不覺得香了，因為已經與它同化。而跟不善的人一起，就如同走入出售鮑魚的店裡，時間久了，也不覺得臭了，因為也被它同化了。硃砂放的地方，往往會變成紅色；而貯藏漆的地方，就變成了黑色。因此，君子必然謹慎地選擇與自己在一起的人啊！」

黃岡竹樓記／王禹偁 ｖｓ 幽夢影（86 )

黃岡竹樓記／王禹偁

黃岡之地多竹，大者如椽（ㄔㄨㄢˊ；架在桁上用以承接木條及屋頂的木材）。竹工破之，刳（ㄎㄨ；挖空）去其節，用代陶瓦。（竹匠把它劈開，挖去竹節，用來替代陶土作為屋瓦。）比屋（ㄅ｜ˋ　ㄨ；每家。形容普遍﹑眾多）皆然，以其價廉而工省也。

子城（護城）西北隅，雉堞（ㄓˋ　ㄉ｜ㄝˊ；城上的短牆）圮毀，蓁莽（ㄓㄣ　ㄇㄤˇ；雜亂叢生的草木）荒穢。因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，平挹（舀取）江瀨（從沙石上流過的急水），幽闃（ㄑㄩˋ；寂靜無聲）遼敻（ㄒㄩㄥˋ；廣闊遙遠），不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁（ㄓㄥ　ㄓㄥ；形容棋子落盤的聲音）然。宜投壺（玩投壺遊戲），矢聲錚錚然。皆竹樓之所助也。

公退之暇，被鶴氅（ㄏㄜˋ　ㄔㄤˇ；用鶴羽製成的外衣），戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆、沙鳥、煙雲、竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概（美好的景物或境況）也。

彼齊雲、落星（齊雲樓：在今江蘇省蘇州市，唐朝恭王所建；落星樓：在今江蘇省南京市，三國時孫權所建），高則高矣，井幹、麗譙（井幹樓：在今陝西省西安市，漢武帝所建。麗譙樓：魏武帝曹操所建的）；華則華矣。止於貯伎女，藏歌舞，非騷人（詩人）之事，吾所不取。

吾聞竹工云：「竹之為瓦，僅十稔（十年）；若重覆之（加蓋一層），得二十稔。」噫！吾以至道乙未歲（西元995年），自翰林出滁上；丙申（西元996年），移廣陵；丁酉（西元999年），又入西掖（京城中書省）；戊戌（西元998年）歲除日，有齊安之命（被貶齊安的命令）；己亥（西元999年）閏三月到郡。四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎？幸後之人與我同志，嗣而葺（ㄑ｜ˋ；修補）之，庶斯樓之不朽也。

咸平二年八月十五日記。

 

幽夢影／張潮

春雨宜讀書，夏雨宜奕棋，秋雨直檢藏，冬雨宜飲酒。

春雨淅瀝，輕柔，細微，像輕音樂，襯托得氣氛分外寧靜，當此之時，一卷在手，或史書，或經書，或詩文，娓娓讀來，自然十分愜意。

夏雨電閃雷鳴，風狂雨驟，如摧征戰鼓，讓人難以平靜，當此之際，對奕是最好的活動，既可消遣，亦調整舒緩心情。

秋雨連綿，為時既久，又清冷蕭颯。當此時，翻檢收藏，一可以防止霉變，二來在檢點藏品中，將思緒帶回往事，收獲點甜美溫馨的回憶，還可以沖淡冷寂淒清中的愁苦意緒。

冬雨天寒，讓人顫慄，欲做事而手腳僵硬麻木，當此時，或與朋友觥籌交錯，或獨個自斟自飲，三杯兩盞熱酒，沖寒暖身，不失為消寒一法。

這則文字四句話，比較充的反應了古代士大夫優游自得的享樂觀念，也間接反映了他們閒適無憂的日常生活。

雙城記 卷頭語

It was the best of times,it was the worst of times;
這是最好的時代，也是最壞的時代;
it ws the age of wisdom,it was the age of foolishness;
這是智慧的時代，也是愚蠢的時代;
it was the epoch of belief,it was the epoch of incredulity;
這是篤信的時代，也是疑慮的時代;
it was the season of Light,it was the season of Darkness;
這是光明的季節，也是黑暗的季節;
it was the spring of hope,it was the winter of despair;
這是希望的春天，也是絕望的冬天;
we had everything before us,we had nothing before us;
我們什麼都有，也什麼都沒有;
we were all going directly to Heaven,we were all going the other way.
我們全都會上天堂，也全都會下地獄。

孔子論君子

學而：子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」

學而：孔子說：「君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。」

為政：子曰：「君子不器。」

為政：孔子說：「君子不能象器皿一樣，衹有一種用途。」

 

為政：子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」

為政：子貢問君子，孔子說：「先將要說的做出來，然後再說。」

 

為政：子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

為政：孔子說：「君子團結群衆而不拉幫結派，小人拉幫結派而不團結群衆。」

 

八佾：子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」

八佾：孔子說：「君子沒有可爭的事情。要爭的話，就象射箭比賽：賽前互相行禮，賽後互相緻敬。這樣的競爭，具有君子風度。」

 

里仁：子曰：「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」

里仁：孔子說：「富和貴，人人嚮往，不以正當的方法得到的，不要享受；貧和賤，人人厭惡，不以正當方法擺脫的，不要逃避。君子扔掉了仁愛之心，怎麽算君子？君子時刻不會違反仁道，緊急時如此，顛沛時如此。」

 

里仁：子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」

里仁：孔子說：「君子對於天下事，不刻意強求，不無故反對，一切按道義行事。」

里仁：子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」

里仁：孔子說：「君子心懷仁德，小人心懷家鄉；君子心懷法制，小人心懷實利。」

里仁：子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」

里仁：孔子說：「君子通曉道義，小人通曉私利。」

 

里仁：子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」

里仁：孔子說：「君子要言談簡潔，要行動敏捷。」

 

公冶長：子謂子產，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」

公冶長：孔子評論子產：「具有君子的四種品德：行為謙遜，尊敬上級，關心群衆疾苦，用人符合道義。」

 

雍也：子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」

雍也：孔子說：「一個人如果他的品質勝過文采就會粗野，文采勝過品質就會浮華。衹有文采和品質配合恰當，才是君子。」

 

雍也：宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」

雍也：宰我問：「作為一個仁慈的人，如果有人告訴他：『有個仁慈的人落井了』，他會跳下去嗎？」孔子說：「怎麽能這樣？君子可以去救人，卻不可陷進去；可以受欺騙，卻不可以盲目行動。」

述而：子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

述而：孔子說：「君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。」

 

泰伯：曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。」

泰伯：曾子說：「可以托付孤兒，可以托付江山，生死關頭，臨危不懼的人。是君子嗎？當然是君子。」

 

顏淵：司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」

顏淵：司馬牛問君子。孔子說：「君子不憂不懼。」問：「不憂不懼，就能叫做君子嗎？」孔子說：「問心無愧，何來憂懼？」

 

顏淵：棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎！夫子之說，君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。」

顏淵：棘子成說：「君子品質好就可以了，何必要有文化？」子貢說：「可惜啊，您這樣理解君子，您應為說這話而後悔。文化和品質同樣重要。就象虎豹的皮革與犬羊的皮革難以分別一樣。」

 

顏淵：子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」

顏淵：孔子說：「君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敚小人相反。」

 

顏淵：曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」

顏淵：曾子說：「君子以知識結交朋友，以朋友輔助仁義。」

 

子路：子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」

子路：孔子說：「君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處。」

 

子路：子曰：「君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」

子路：孔子說：「為君子做事容易，但使他高興卻很難。討好不當，他是不會高興的；他用人時，總能量材而用。為小人做事難，但使他高興很容易。討好不當，他也高興；他用人時，總是求全責備。」

 

子路：子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」

子路：孔子說：「君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。」

憲問：子曰：「君子上達，小人下達。」

憲問：孔子說：「君子心懷仁義，小人心懷財利。」

 

憲問：子曰：「君子恥其言而過其行。」

憲問：孔子說：「君子認為說到而沒做到很可恥。」

 

憲問：子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也。」

憲問：孔子說：「君子的三種品德我沒做到：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。」子貢說：「老師是在說自己呢。」

 

憲問：子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」

憲問：子路問君子，孔子說：「提高自己的修養，對人恭敬謙遜。「這樣就行了嗎？「提高自己的修養，使人心安。「這樣就行了嗎？「提高自己的修養，使百姓過上太平的生活。這一點，堯舜都難做到。」

 

衛靈公：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」

衛靈公：孔子在陳國斷糧時，跟隨的學生都餓得走不動路。子路埋怨地說：「君子也有窮困潦倒的時候嗎？」孔子說：「君子雖窮，但窮不失志；小人一旦窮了，就自暴自棄、一蹶不振了。」

 

衛靈公：子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」

衛靈公：孔子說：「崇尚道義、遵紀守法、說話謙遜、做事守信，就是君子了！」

衛靈公：子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」

衛靈公：孔子說：「君子衹怕自己無能，不怕沒人瞭解自己。」

 

衛靈公：子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」

衛靈公：孔子說：「君子擔心至死也沒好名聲。」

 

衛靈公：子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」

衛靈公：孔子說：「君子求自己，小人求別人。」

 

衛靈公：子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」

衛靈公：孔子說：「君子舉止莊重，與世無爭；團結群衆，又不結黨營私。」

 

衛靈公：子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」

衛靈公：孔子說：「君子不會因為某人說話動聽而舉薦他，不會因為某人品德不好而不採納他的善意規勸。」

 

衛靈公：子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」

衛靈公：孔子說：「君子謀求掌握治國之道而不謀求食物。耕田，有時還會挨餓；學道，卻能拿奉祿。君子衹擔心沒學好道，不擔心貧窮。」

 

衛靈公：子曰：「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」

衛靈公：孔子說：「君子不可做小事，而可接受重大使命；小人不可接受重大使命，而衹能做小事。」

衛靈公：子曰：「君子貞而不諒。」

衛靈公：孔子說：「君子顧大節而不計小信。」

季氏：孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

季氏：孔子說：「君子有三件事要警戒：年輕時，血氣還不成熟，要戒女色；年壯時，血氣正旺盛，要戒爭斗；年老時，血氣已衰落，要戒貪婪。」

季氏：孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」

季氏：孔子說：「君子有三件事要敬畏：敬畏自然規律、敬畏大人物、敬畏聖人的話。小人不懂自然規律因而也就不敬畏自然，不尊重大人物，戲侮聖人的言論。」

季氏：孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」

季氏：孔子說：「君子有九種事情要考慮：看要考慮是否看清楚了、聽要考慮是否聽清楚了、臉色要考慮是否溫和、表情要考慮是否謙恭、言談時要考慮是否忠誠、工作時要考慮是否敬業、疑問時要考慮請教、憤怒時要考慮後患、見到好處時要考慮道義。」

 

陽貨：子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」

陽貨：子路說：「君子提倡勇敢嗎？」孔子說：「君子以道義為上，君子如果勇敢而不講道義就會顛覆國家，小人如果勇敢而不講道義就會成為強盜。」

 

陽貨：子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」

陽貨：子貢說：「君子也有厭惡的人嗎？」孔子說：「有。厭惡宣揚別人缺點的人，厭惡以下謗上的人，厭惡勇敢而無禮的人，厭惡固執而不通情理的人。你也有厭惡的人嗎？」子貢說：「厭惡把剽竊當作聰明的人，厭惡把不謙遜當作勇敢的人，厭惡把告密當作直率的人。」

微子：周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。」

微子：周公對魯公說：「君子不疏遠親屬，不使大臣抱怨不受重用。如果老臣舊友沒犯大錯，就不要拋棄他們。不要對人求全則備。」

子張：子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」

子張：子夏說：「君子有三變：看起來他很嚴肅，接觸後就知道他很溫和，聽他說話卻很嚴厲。」

 

子張：子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」

子張：子貢說：「紂王的無道，並不象所傳說的那麽厲害。所以君子最討厭自己身上有污點，一旦有污點，人們就會把所有的壞事都集中到他身上。」

 

子張：子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」

子張：子貢說：「君子的缺點，象日蝕月蝕。一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰。」