2015年2月24日 星期二

文學史上人物並稱


孔孟→孔子、孟子
孟荀→孟軻、荀況
楊墨→楊朱、墨翟
老莊→老子、莊子
屈宋→屈原、宋玉
馬班→司馬遷、班固
枚馬→枚乘、司馬相如
曹王→曹植、王粲
徐庾→徐陵、庾信
李杜→李白、杜甫
王孟→王維、孟浩然
高岑→高適、岑參
元白→元稹、白居易
劉白→劉禹鍚、白居易
劉柳→劉禹錫、柳宗元
韓柳→韓愈、柳宗元
韓歐→韓愈、歐陽修
沈宋→沈佺期、宋之問
溫李→溫庭筠、李商隱
歐曾→歐陽修、曾鞏
蘇辛→蘇軾、辛棄疾
蘇陸→蘇軾、陸游
蘇黃→蘇軾、黃庭堅
張柳→張先、柳永
程朱→二程、朱熹
陸王→陸九淵、王陽明
孫洪→孫星衍、洪亮吉
康梁→康有為、梁啟超
 
 
儒家五聖→至聖:孔子
復聖:顏淵
宗聖:曾子
述聖:子思
亞聖:孟子
大毛公、小毛公→毛亨、毛萇
大戴、小戴→戴德、戴聖
儒家、墨家→顯學
晁錯、賈誼→政論家
建安七子→徐幹、陳琳、應瑒、劉楨、王粲、阮瑀、孔融
竹林七賢→阮籍、嵇康、山濤、劉伶、向秀、阮咸、王戎
三曹→曹操、曹丕、曹植
二陸→陸機、陸雲
大謝、小謝→謝靈運、謝朓
南徐北廋→徐陵、廋信
初唐四傑→王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
老杜、小杜→杜甫、杜牧
小李杜→李商隱、杜牧
郊寒島瘦→孟郊、賈島
詞家三李→李白、李煜、李清照
詞中二李→李煜、李清照
唐宋古文八大→韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍
三蘇→蘇洵、蘇軾、蘇轍(父子)
二程→程顥、程頤(兄弟)
大范、小范→范雍、范仲淹
南宋四大詩家→尤袤、楊萬里、范成大、陸游
元曲四大家→關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸
元劇四大家→關漢卿(竇娥冤)、馬致遠(漢宮秋)、王實甫(西廂記)、白樸(梧桐雨)
元劇五大家→關漢卿、馬致遠、王實甫、白樸、鄭光祖(倩女離魂)
元散曲雙璧→張可久、喬吉
劉基、宋濂→明初文宗
劉基、高啟→詩齊名
三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道(兄弟)
清初三大師→顧炎武、黃宗羲、王夫之
桐城三祖→方苞、劉大櫆、姚鼐
歸奇顧怪→歸莊、顧炎武
乾隆江左三大家→袁枚、蔣士銓、趙翼
南袁北紀→袁枚、紀昀
南洪北孔→洪昇、孔尚任
近三百年四大思想家(胡適)→顧炎武、顏習齋、戴東原、吳稚暉
 

有先生之稱者


臥龍先生→蜀漢、諸葛亮

靖節先生→東晉、陶潛

五柳先生→東晉、陶潛

昌黎先生→唐朝、韓愈

醉吟先生→唐朝、白居易

廣成先生→唐末、杜光庭

逍遙先生→五代、鄭遨

通玄先生→五代、張薦明

涑水先生→北宋、司馬光

南豐先生→北宋、曾鞏

濂溪先生→北宋、周敦頤

明道先生→北宋、程顥

伊川先生→北宋、程頤

橫渠先生→北宋、張載

紫陽先生→南宋、朱熹

考亭先生→南宋、朱熹

象山先生→南宋、陸九淵

誠齋先生→南宋、楊萬里

潛溪先生→明朝、宋濂

正學先生→明朝、方孝孺

陽明先生→明朝、王守仁

震川先生→明朝、歸有光

亭林先生→清朝、顧炎武

梨洲先生→清朝、黃宗羲

南雷先生→清朝、黃宗羲

船山先生→清朝、王夫之

謝山先生→清朝、全祖望

望溪先生→清朝、方苞

聊齋先生→清朝、蒲松齡

隨園先生→清朝、袁枚

惜抱先生→清朝、姚鼐

2015年2月17日 星期二

鵷鶵與鴟


惠子相梁,莊子往見之。或謂惠子曰: 莊子來,欲代子相。於是惠子恐,搜於國中三日三夜。莊子往見之,曰:南方有鳥,其名為鵷鶵,子知之乎?夫鵷于南海,而飛于北海,非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠,鵷鶵過之,仰而視之曰:嚇!今子欲以子之梁國而嚇我邪?

2015年2月15日 星期日

文學史上齊名並稱


馬班=司馬遷+班固=史學家

陶謝=陶潛+謝靈運=一田園詩人之宗,一山水詩大家

沈宋=沈佺期+宋之問=完成律體體製,謹嚴精密

李杜=李白+杜甫=盛唐詩人 ,一詩仙一詩聖

王孟=王維+孟浩然=田園詩人

高岑=高適+岑參=邊塞詩人

元白=元稹+白居易=時相唱和,倡新樂府運動,元輕白俗

劉白=劉禹錫+白居易=中唐社會詩人

韓柳=韓愈+柳宗元=唐古文學家

韓歐=韓愈+歐陽修=唐宋古文學家

小李杜=李商隱+杜牧=晚唐詩人

歐曾=歐陽修+曾鞏=北宋古文家,風格相近

溫李=溫庭筠+李商隱=善作艷詞

蘇辛=蘇軾+辛棄疾=詩風豪放

蘇黃=蘇軾+黃庭堅=誼屬師生,同為詩人,書法家

張柳=張先+柳永=同以詞名

雙璧=張可久+喬吉=同以曲名

程朱=二程+朱熹=宋朝理學家

陸王=陸九淵+王陽明=同主心性之學 

站有站相 坐有坐相

周礼 曲礼:立毋跛,坐毋箕。

站相
新書(賈誼):
經立:固頤 正视 平肩 正背 臂如抱鼓 足間二寸 端面 攝纓 端股 整足 體不搖肘
恭立:因以微磬
肅立:因以磬折(135度)
卑立:因以垂佩

肅立:遇長不敬失礼也;见賢不尊不仁也。有事求助於人。

坐相
席地而坐
經坐:经立之容 肘不差而足不跌 視平衡
恭坐:微俯視尊者膝
肅坐:仰首視不出尋常之內
卑坐:廢首低肘

經坐:學生聽講時,
嵇康惧怕做官理由之一是受不了辦公室的端坐
管寧常坐木榻,積50餘年,未嘗箕股,其榻上當膝處皆穿

箕股,箕踞,箕,踞
臀坐地上,曲起双膝,足厎著地
臀坐地上,向前伸開双足
違礼,鄙視,傲慢,玩世不恭的心態
荊軻刺秦王
劉邦見酈食其,張敖,
劉備見簡雍
晉文王見阮籍

長跪,跽
項羽見樊膾

2015年2月4日 星期三

琵琶行鑑賞


白居易將自己的詩歌分為諷諭詩、閒適詩、感傷詩和雜律詩四大類。此詩屬於「事物牽於外,情理動於內,隨感遇而形於歎詠」(與元九書)的感傷詩。

詩前小序交代了創作時間、地點,詩人的處境和創作動機,概述了人物和主要故事情節,並點示了詩的主旨:「感斯人言,是夕始覺有遷謫意。」

全詩六百十六字,可分為四大段。

第一段(首句至「主人忘歸客不發」)渲染琵琶女出場的氣氛。首句點出了送客的時間、地點。接著寫了「楓葉荻花秋瑟瑟」的秋夜之景、「舉酒欲飲無管絃」的掃興之情和「醉不成歡慘將別」的離別之緒,這三方面都緊扣人物內心活動,有力地渲染出淒清冷落的環境氣氛;「別時茫茫江浸月」,則將此氣氛渲染得更為濃烈。至此,詩人已為全詩譜下了悲涼感傷的基調,亦為琵琶女的出場作了鋪墊。正在「無管絃」之際,「忽聞水上琵琶聲」,主客因之「忘歸」、「不發」,情節發展陡起轉折,引啟下段。

第二段(「尋聲闇問彈者誰」至「唯見江心秋月白」)寫琵琶女的演奏。詩人先寫琵琶女的出場,頗富戲劇性。「尋聲闇問」、「移船相近」、「添酒迴燈」、「千呼萬喚」等一連串動作描寫,表現了作者急欲見到彈奏者的心情。與此相對,又用「欲語遲」、「始出來」、「半遮面」來刻劃琵琶女的猶豫遲疑。一急一緩,符合雙方的身分、性格。

接著,詩人集中筆墨描寫了琵琶女的演奏。這部分充分體現了此詩最突出的藝術成就獨到的音樂描寫。先寫演奏動作:「轉軸撥絃」、「攏」、「捻」、「抹」、「挑」。同時尤突出彈者感情:「未成曲調先有情」、「聲聲思」。自「大絃嘈嘈如急雨」至「四絃一聲如裂帛」,詩人完整地表現了一支琵琶曲的彈奏過程,用文學語言錄製了一曲完整的琵琶樂章。詩人很有層次地寫出了其中多種音響的變化,而這音響旋律的變化又緊緊環扣著琵琶女身世的變遷和感情的起伏。「似訴平生不得志」、「說盡心中無限事」兩句點示我們:這支琵琶曲就是琵琶女以音樂語言來傳述自己的身世,突現自己的性格和感情。因此,這段是以音樂描寫來塑造人物形象的成功範例。開始,詩人筆下的音樂如活潑灑脫的急雨聲,如纏綿繾綣的私語聲,如清脆悅耳的珠落玉盤聲,如婉轉悠揚的花間鶯語聲,這些準確的摹音、精妙的比喻,共同構成了一種舒緩流暢、歡悅華美的境界,這正是琵琶女「今年歡笑復明年,秋月春風等閒度」的妙齡走紅生活寫照。接著,音響變得幽咽、滯澀、細微、低沉,這一變化敘出了琵琶女盛年已去、門庭冷落、出嫁商人、寂寞淒清的生活經歷。而「聲暫歇」之後出現的「無聲」境界,恰好表現了她「夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干」的「幽愁闇恨」。在令人窒息的沉寂之後,突接而起的是悲愴高亢的音響,如銀瓶破碎、水漿飛迸、鐵騎突馳、刀槍齊鳴,最後以撕帛裂綢般的猛烈強音而戛然告止。這段描寫,揭示了琵琶女滿腹的怨憤哀傷。「東船西舫悄無言」兩句,則以萬籟俱寂,只見江月的誇張描寫來烘托琵琶演奏效果之強烈、聽眾感情之沉重。

第三段(「沉吟放撥插絃中」至「夢啼妝淚紅闌干」)寫琵琶女的身世。「沉吟」、「整衣」、「斂容」寫琵琶女的動作神情。這些細節描寫著墨不多,卻讓人處處感到她的風度、教養、經歷非同一般。接著,詩人用琵琶女自敘的方式、對比的手法,介紹她昔盛今衰、由歡至悲的身世變遷,揭示其性格形成的基礎。她曾是名噪京城、紅極一時的歌伎。「五陵年少爭纏頭」等六句,詳寫當年歌伎生活的縱情奢華。「弟走從軍阿姨死」等四句,寫實人老色衰、出嫁商人的結局。「商人重利輕別離」等六句,略寫嫁後境況,其中「繞船月明江水寒」句,渲染了她孤單寂寞、淒苦抑鬱的境遇。這段寫得如怨如慕、如泣如訴,是琵琶女半生遭遇的一曲淒苦之歌,從而完成了琵琶女形象的塑造。

第四段(「我聞琵琶已歎息」至篇末)寫詩人的感慨。開頭四句是從寫琵琶女身世到抒自己感慨的過渡。「同是天涯淪落人,相逢何必曾相識」是全詩的主旨,它是一條感情的紐帶,把兩個素不相識、地位迥異的「天涯淪落人」緊緊連在一起。接著,詩人敘己境遇,貶前情況隻字未提,全寫謫居生活,尤突出「無音樂」之苦。雖無一語涉及政事,但遭貶後的鬱悶悲憤的心情,已曲曲抒出,「莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行」,表達了詩人在僻域中偶遇知音的依依之情,同時也交代了創作此詩的緣由。

知遇之情反過來深深感動了琵琶女,她「卻坐促絃」,復彈一曲。對這次彈奏,只用「淒淒不似向前聲」一筆掠過,它與首次演奏的詳寫遙相映襯。特別是詩人用「皆掩泣」對照前面的「悄無言」,表明這次彈奏的感染力勝過前次,因為這次彈奏已越出了「似訴平生不得志」的範圍,而融進了「同是天涯淪落人」的更為強烈更為憤懣的感情,所以「座中」要數「江州司馬」白居易對此曲理解最深、感慨最強、動情最濃,竟至淚溼青衫,產生了比上一曲更強烈的感情共鳴。

關於這首詩敘事的真實性,後人曾產生過懷疑,認為夜遇琵琶女之事不可信。宋洪邁指出:「樂天之意,直欲攄寫天涯淪落之恨爾。」(容齋隨筆)清趙翼也說:「香山借以為題,發抒其才思耳。」(甌北詩話)這些評論可謂灼見。這首詩正是通過描寫這位飄零憔悴、孤單淒楚的長安故倡,表現了遭讒被貶、謫居江州的詩人自己,抒發了自己無罪被貶的憤懣。

在藝術上,這首詩敘事完整,結構縝密、層次清晰,照應緊密,詳略得當,虛實相間,並寓抒情於敘事之中,表現了作者高超的敘事技巧。獨到的音樂描寫,更是此詩最大的藝術成就。另外,成功的氣氛渲染、鮮明的人物形象、曉暢的詩歌語言,也是這首詩的重要藝術特點。

——節錄自潘百齊古詩文鑑賞入門,新地文學出版

史傳中的白居易


居易於文章精切,然最工詩。初,頗以規諷得失。及其多,更下偶俗好,至數千篇,當時士人爭傳。雞林賈人售其國相,率篇易一金,甚偽者,相輒能辨之。初與元稹酬詠,故號「元白」;卒,又與劉禹錫齊名,號「劉白」。其始生七月能展書,姆指「之」、「無」兩字,雖試百數不差;九歲暗識聲律。其篤於才章,蓋天稟然。敏中為相,請謚,有司曰。後履道第卒為佛寺。東都、江州人為立祠焉。

贊曰:居易元和長慶時,與元稹俱有名,最長於詩,它文未能稱是也。多至數千篇,以來所未有。其自敘言:「關美刺者,謂之諷諭;詠性情者,謂之閑適;觸事而發,謂之感傷;其它為雜律。」又譏「世人所愛惟雜律詩,彼所重,我所輕。至諷諭意激而言質,閑適思澹而辭迂。以質合迂,宜人之不愛也」。今視其文,信然。而杜牧謂:「纖豔不逞,非莊士雅人所為。流傳人間,子父女母交口教授,淫言媟語入人肌骨不可去。」蓋救所失,不得不云。

居易始以直道奮,在天子前爭安危,冀以立功,雖中被斥,晚益不衰。當宗閔時,權勢震赫,終不附離為進取計,完節自高。而中道徼險得宰相,名望漼然。嗚呼,居易其賢哉!


——節錄自新唐書白居易傳