台灣最早的博物館是台灣博物館，自日治初期始。起空間不大，收藏大部分來自日本，到1915年，興建新館，巴洛克風格設叶，尤其正門的古希臘多立克柱，令人耳目一新，全然不同於周邊建築，顯示現代進步感。館藏增加許多人文資料,包含在台灣收集到的生物與原住民資料等,顯示台灣總督府統治的穩固。
翠玉白菜
https://www.youtube.com/watch?v=VuFIuqm2SjI&list=PLfr5zCilDSqC2dyMgeEhsIRBEsLeUoRok
翠玉白菜一般是指台北國立故宮博物院所珍藏的玉器雕刻，長18.7公分，寬9.1公分，厚5.07公分，2.136公斤，利用翡翠天然的色澤雕出白菜的形狀。近年來因為知名度很高，與國寶的毛公鼎和人氣高的重要文物肉形石合稱民間版的「故宮三寶」。
雖然翠玉白菜不只一顆，但以國立故宮博物院常態展示的翠玉白菜最為知名。關於這顆翠玉白菜的文獻很少，只知道這件玉器原本置於紫禁城永和宮，放在琺瑯花盆的靈芝造型基座上，推測是瑾妃的嫁妝。
此件玉器的雕刻一體成形，以翠玉自然的色澤刻飾出青綠色菜葉與白色葉柄，象徵女子「身家清白」；而菜葉上還雕有兩隻昆蟲，一隻是蝗蟲，一隻是蟈蟈。這隻蝗蟲，雖然難以確定是飛蝗，但可以故且依《詩經》原義，當作寓意多子多孫。不過蟈蟈雖然是屬於螽斯類，卻不是《詩經‧螽斯》篇的「螽斯」，而是清宮自康熙時起，設宴時用以侑酒的鳴蟲，不能和蝗蟲一併解釋為象徵多產。
肉型石
https://www.youtube.com/watch?v=SUCdrKVz79g&list=PLfr5zCilDSqC2dyMgeEhsIRBEsLeUoRok&index=2
肉形石，是於清朝時期的一個宮廷珍玩，長5.73公分，寬6.6公分，厚5.3公分，1英鎊又66公克，現存於台北國立故宮博物院。
肉形石是來自一塊自然生成的瑪瑙，瑪瑙生成過程中受到雜質的影響，呈現一層一層不同顏色的層次，加上工匠將頂部的石材表面加工鑽孔和染色，做成了這件層次分明、毛孔和肌理都逼真展現的作品，外觀看過去就像一塊肥嫩的東坡肉，因而稱「肉形石」。
毛公鼎
https://www.youtube.com/watch?v=xyzHWovMI6M
毛公鼎是西周宣王年間（前828年－前782年）所鑄造的青銅鼎，腹內刻有500字金文冊命書，字數為舉世銘文青銅器中最多。是西周散文代表作，其書法也是金文中最高等級，故有「抵得一篇《尚書》」、晚清「四大國寶」、「青銅三寶」、「海內三寶」、「故宮三寶」之譽。現收藏於臺北國立故宮博物院，被列為中華民國國寶。
《毛公鼎》通高53.8公分，腹深27.2公分，口徑47.9公分，重34.7公斤，大口圓腹，口沿有一道重環紋飾，上有兩隻大耳，腹下三隻獸蹄形足。
《毛公鼎》腹內鑄有32行、共500字銘文，是西周晚期一篇完整的冊命書。文中提到周宣王在位初期，想要振興朝政，遂命叔父毛公瘖（有一說是毛公歆）處理國家大小事務，又命毛公一族擔任禁衛軍，保衛王家，並賜酒食、輿服、兵器。毛公感念周王，於是鑄鼎紀事，由子孫永寶永享。
《毛公鼎》腹內500字金文是全世界鑄銘青銅器中最多者，冊命文訓誥辭華美且古奧艱深，是西周散文代表作，郭沫若認為《毛公鼎》：「銘全體氣勢頗宏大，泱泱然存宗周宗主之風烈，此於宣王之時爲宜」，並譽「抵得一篇《尚書》」。其書法也是金文中最高等級，李瑞清在《毛公鼎》銘拓跋文說道：「《毛公鼎》為周廟堂文字，其文則《尚書》也，學書不學《毛公鼎》，猶儒生不讀《尚書》也。」故列名晚清「四大國寶」、「海內三寶」之一。
散氏盤
散氏盤也稱散盤，是西周厲王年間以塊笵法鑄造的青銅器皿，腹內鑄有357字金文，是中國最早的土地契約，書體也開草篆之先，佔碑學體系重要位置，為晚清「四大國寶」之一，現收藏於臺北國立故宮博物院。
散氏盤腹內鑄有19行，357字銘文，記載夨（音「側」）國侵略散國的田邑，後來議和，夨國割田地賠償散國。和議時，夨國派15名官員進行土地的交割事務，散國由10名官員來接收，在周天子派來的史正仲農監交之下，兩諸侯國訂立協約，成立交田的正式契約，田界契約內容便鑄刻銘文於盤內，成為宗邦重器。
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