2016年3月6日 星期日

進學解/韓愈


國子先生(韓愈自稱),晨入太學, 召諸生立館下,誨之曰:「業精於勤,荒於嬉(嬉戲)(ㄒ|ㄥˋ;品性)成於思,毀於隨(散漫)。 方今聖賢相逢,治具畢張(治國的措施完備),拔去兇邪,登崇俊良。 占小善者(有一點小善的才華)率以錄(錄用), 名一藝者無不庸(雇用)爬羅剔抉(ㄆㄚˊ ㄌㄨㄛˊ ㄊ| ㄐㄩㄝˊ; 爬羅,蒐集。剔抉,選擇。爬羅剔抉形容蒐集極廣博、選擇極正確)刮垢磨光(比喻將人的缺失除去,使其光芒顯現。)。蓋有幸而獲選, 孰云多而不揚?諸生業患不能精,無患有司之不明;行患不能成, 無患有司之不公。」
 
言未既。有笑於列者曰:「先生欺余哉!弟子事先生,於茲有年矣。 先生口不絕吟於六藝之文,手不停披(翻閱)於百家之編。記事者必提其要, 纂言者必鉤(探)其玄(精妙)貪多務得,細大不捐(大小兼容並收,皆不拋棄。)焚膏油以繼晷膏(ㄍㄠ;油脂,指燈燭。晷,ㄍㄨㄟˇ;日影、日光。焚膏繼晷指燃燒燈燭一直到白天日光出現。)恆兀兀(ㄨˋ ㄨˋ;勞苦不息的樣子。)以窮年。 先生之於業,可謂勤矣。  

觝排(ㄉ|ˇ ㄆㄞˊ;拒拆)異端,攘斥佛老。 補苴罅漏(ㄅㄨˇ ㄐㄩ ㄒ|ㄚˋ ㄌㄡˋ;補苴,補綴。罅漏,縫隙。 補苴罅漏指補好裂縫,堵住漏洞。比喻彌補事物的缺失。)張皇幽眇。尋墜緒(將衰絕的事業)之茫茫, 獨旁(廣泛)搜而遠紹(繼承)。 障百川而東之,迴狂瀾於既倒:先生之於儒,可謂有勞矣。  

沈浸醲郁(濃厚滋味,比喻古的精粹)含英咀華(ㄏㄢˊ |ㄥ ㄐㄩˇ ㄏㄨㄚˊ;品味文章的要旨, 咀嚼辭藻的華美。),作為文章,其書滿家。上規姚姒(指尚書中的虞書、夏書), 渾渾無涯(廣大深遠)。周誥(指尚書的大誥、 康誥、酒誥等篇)殷盤(指尚書的盤庚等篇), 佶屈聱牙(ㄐ|ˊ ㄑㄩ ㄠˊ |ㄚˊ;佶屈,曲折不順。 聱牙,拗口。佶屈聱牙形容文句艱澀,讀起來不順口。)。《春秋》謹嚴,《左氏》浮誇。《易》奇而法,《詩》正而葩。 下逮《莊》、《騷》,太史所錄。子雲、相如,同工異曲;先生之於文,可謂閎 其中而肆其外矣!  

少始知學,勇於敢為。長通於方,左右俱宜:先生之於為人,可謂成矣。

然而公不見信於人,私不見助於友。 跋前躓後(ㄅㄚˊ ㄑ|ㄢˊ ㄓˋ ㄏㄡˋ;比喻陷入困境, 進退兩難。)動輒得咎(一有舉動就會犯過,受到責難。)。暫為御史, 遂竄南夷。三年博士,冗不見治。命與仇謀,取敗幾時!冬暖而兒號寒, 年豐而妻啼飢。頭童齒豁(形容老態龍鍾), 竟死何裨(助)?不知慮此,而反教人為!」  

先生曰:「吁!子來前。夫大木為杗(ㄇㄤˊ;屋頂的正梁)細木為桷(ㄐㄩㄝˊ;方形的屋椽,即榱)欂櫨(ㄅㄛˊ ㄌㄨˊ;柱上承梁的短木。)侏儒(ㄨㄟ;門樞)(ㄋ|ㄝˋ;古代門中央所豎的短木) (ㄉ|ㄢˋ;門閂)(ㄒ|ㄝˋ;門兩旁的木柱。)。 各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札(一種藥。指地榆。)、丹砂、 赤箭、青芝,牛溲(ㄋ|ㄡˊ ㄙㄡ;車前草,可治水腫、腹脹)、 馬勃(菌類,可為止血藥。)、 敗鼓之皮(破鼓的皮。可為中藥藥材。),俱收並蓄,待用無遺者, 醫師之良也。登明選公,雜進巧拙, 紆餘(舒緩從容)為妍(美好), 卓犖(ㄓㄨㄛˊ ㄌㄨㄛˋ;卓絕超群)為傑,校短量長,惟器是適者,宰相之方也。  

昔者孟軻好辯,孔道以明。轍環(車輪足跡)天下, 卒老於行。荀卿守正,大論是宏。 逃讒於楚,廢死蘭陵。是二儒者,吐辭為經,舉足為法。絕類離倫(超群出眾), 優入聖域,其遇於世何如也?  

今先生學雖勤而不繇(|ㄡˊ;由)其統言雖多而不要其中文雖奇而不濟於用行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢,歲糜廩粟。子不知耕,婦不知織。乘馬從徒(僕役), 安坐而食。踵常途之促促(忙碌困迫的樣子), 窺陳編(古書。指前人的著作)以盜竊。然而聖主不加誅,宰臣不見斥, 茲非其幸歟?動而得謗,名亦隨之。投閑置散(置於不重要的地位,不予重用。), 乃分之宜。若夫商財賄(財物)之有亡,計班資(官位)之 崇庳(ㄅㄟ;低下)。忘己量之所稱,指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹, 而訾(詆毀)醫師以昌陽(白菖;可供藥用,服食 可延年益壽)引年(延長壽命),欲進其豨苓(ㄒ| ㄌ|ㄥˊ;豬苓,供藥用,主滲泄,為利尿劑,可治療小便不利、水腫等病症)也。」 

2016年2月24日 星期三

中國古代寓言發展及代表作品





時 代

說 明

代表作品

先秦

1.蓬勃發展時期。

2.為文章有機組成的一部分,非獨立的文體。

3.集中於諸子散文,為闡述哲理及政治主張之用。

1.哲理寓言(諸子寓言):孟子、莊子、列子、韓非子(說林、儲說)、呂氏春秋

2.史傳寓言:戰國策

兩漢

1.因襲先秦時期。

2.突破附庸地位,獨立成篇。

3.以寄寓教訓的歷史小故事為主。

勸誡寓言:劉向說苑、新序

魏晉
南北朝

1.轉變過渡時期。出現單獨存在的小寓言。

2.民間笑話融入寓言。

3.受到佛經中的故事影響。

1.詼諧寓言:邯鄲淳笑林、苻朗苻子

2.佛經寓言:百喻經、雜譬喻經

唐宋

1.再次興盛時期。

2.寓言的「獨立擬訂篇名」與「獨立編集」始於此時。

3.柳宗元為開闢此一文學新領域的一大功臣。

4.文學的自覺及古文運動的推波助瀾,出現獨立的,具藝術價值的諷刺性寓言。

諷刺寓言:

1.唐柳宗元三戒(黔之驢、臨江之麋、永某氏之鼠)、羆說、蝜蝂傳、哀溺文、捕蛇者說

2.宋蘇軾日喻、艾子雜說

元明清

1.漸趨成熟時期、定型,數量也多。

2.開始出現寓言專集。

3.冷嘲熱諷的笑話成分增多,社會批判減少。

4.明清兩代,文人懾於高壓統治,大都不敢寫針砭時弊、諷刺當局的寓言,只敢寫嘲弄世人的笑話。

詼諧寓言:

1.明劉基郁離子、賣柑者言

2.明宋濂龍門子凝道記、燕書

3.明馮夢龍古今譚概、笑府

3.清石成金笑得好

4.清吳沃堯俏皮話

郁離子.工之僑為琴

千里馬

郁離子之馬,孳得駃騠焉。人曰:「是千里馬也。必致諸內廄。」郁離子悅從之。

至京師,天子使太僕閱方貢,曰:「馬則良矣,然非冀產也。」置之於外牧。


工之僑為琴

工之僑得良桐焉,斫而為琴,弦而鼓之,金聲而玉應,自以為天下之美也。獻之太常,使國工視之,曰:「弗古」,還之。

工之僑以歸,謀諸漆工,作斷紋焉;又謀諸篆工,作古窾焉;匣而埋諸土。朞年出之,抱以適市。貴人過而見之,易之以百金,獻諸朝。樂官傳視,皆曰:「希世之珍也!」

工之僑聞之,嘆曰:「悲哉,世也!豈獨一琴哉?莫不然矣!而不早圖之,其與亡矣。」遂去,入於宕冥之山,不知其所終。

2016年2月22日 星期一

一句好話

在漫漫的人生當中,並不是每個問題,他都會有個答案的(P159)

摘錄自"寂寞不會"(橘子)

一句好話

我們沒有辦法選擇誰是乘客,他們就是會自己上車,坐下來,和你產生一定的連結,就算只是在路上擦肩而過,你根本不知道這人是幹什麼的,對方卻再也離不開你的記憶了。

摘錄自"那些乘客教我的事"(陳夏民)

2016年2月21日 星期日

一句好話

誠實是一門比都重要的功課,誠實反而可以避免更嚴厲的處罰(P203)

如果我們可以堅持目標,完成任務,然後再利用剩下的時間做休閒活動,就可以更有效率(P89)

孩子當然要管,生活小細節更要管

如果不管孩子,一開始孩子也許會喜歡你,久而久之就會變得不尊重你

孩子喜歡有所適從,喜歡有個人權威人物


                                                      摘錄自"優秀是教出來的"(雅言文化出版)

一句好話

窮人有兩種,一種窮的消沈和一種窮的開朗,

再艱苦,也要笑給天看(P06)

讓人察覺不到的才是真正的體貼,真正的親切(P75)

別人跌倒一笑置之,自己跌倒更要一笑置之(P96)

                                                      摘錄自"佐賀的超級阿嬤(先覺出版社)